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2026寧波國際文具展
春節(jié)，是中國人最悠遠(yuǎn)也最深摯的文化記憶。從前的年味，凝結(jié)在手剪的窗花、木版印的年畫與墨香未干的春聯(lián)上，那份質(zhì)樸而飽滿的儀式感，承載著千家萬戶樸素而熾熱的祈愿。然而，在社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、生活節(jié)奏加速的當(dāng)下，不少傳統(tǒng)年俗正面臨著“儀式感淡化”“參與度降低”的挑戰(zhàn)。
傳統(tǒng)春節(jié)如何能有新玩法？新的年味又該往何處找尋？答案，或許就藏在那些琳瑯滿目的文創(chuàng)里。
這個(gè)馬年春節(jié)，國家博物館推出“一匹黑馬”系列文創(chuàng)，其靈感源于唐代三彩黑釉陶馬，其中一款毛絨掛件被網(wǎng)友開發(fā)出“拍馬屁觸發(fā)馬鳴”的趣味玩法，在社交平臺(tái)上掀起一陣“抽象”演繹熱潮。山東美術(shù)館基于齊白石畫作《如此千里》設(shè)計(jì)的文創(chuàng)“馬彪彪”，也以“潦草但自由”的形象迅速走紅。年輕人不僅調(diào)侃其發(fā)型“像極了周一早上的自己”，更主動(dòng)為其編辮子、創(chuàng)劇情，在二次創(chuàng)作中完成情感的投射與共鳴。
特色文創(chuàng)年貨的走紅，背后是公眾，尤其是年輕一代對(duì)春節(jié)文化內(nèi)涵的追尋與個(gè)性表達(dá)。在物質(zhì)豐裕的今天，人們對(duì)于年節(jié)的期待，早已超越吃喝穿戴，轉(zhuǎn)向精神滿足與文化體驗(yàn)。設(shè)計(jì)精巧、蘊(yùn)含故事的文創(chuàng)產(chǎn)品，恰好滿足了這種對(duì)意義消費(fèi)和情感價(jià)值的追求，既是對(duì)團(tuán)圓、祈福、迎新等傳統(tǒng)核心價(jià)值的傳承，又給了個(gè)體進(jìn)行選擇性表達(dá)與創(chuàng)意性互動(dòng)的空間。
伴隨著“國潮”崛起，“文創(chuàng)+非遺”的融合實(shí)踐，也日益成為當(dāng)今春節(jié)文化圖景中不可或缺的一部分。河北武邑縣級(jí)非遺項(xiàng)目“張氏竹藝扎刻技藝”傳承人張春暉，以生肖馬為主題，精心創(chuàng)作出“扎香載韻”馬車、仿古宮燈等系列文創(chuàng)作品，令傳統(tǒng)竹藝與年味巧妙相融。淄博“中國石榴王”琉璃技藝非遺傳承人王一凡打造出“馬上開心”系列琉璃文創(chuàng)，借極簡設(shè)計(jì)喚醒童年記憶，用創(chuàng)新工藝傳遞非遺匠心，展現(xiàn)出年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的嶄新詮釋。文創(chuàng)和非遺的有機(jī)結(jié)合，為非遺文化注入了生機(jī)，也為傳統(tǒng)春節(jié)豐富了內(nèi)涵，正是今天的我們對(duì)“何以中國”這一命題的生動(dòng)回應(yīng)。
從單一的傳統(tǒng)手工藝品，到如今覆蓋設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、營銷與體驗(yàn)的完整產(chǎn)業(yè)鏈，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，體現(xiàn)了“文化+創(chuàng)意+產(chǎn)業(yè)”的深度融合。近年來，各地文旅部門、文博機(jī)構(gòu)、非遺傳承人與品牌企業(yè)紛紛投入其中，深入挖掘本土特色文化資源，將其轉(zhuǎn)化為既有審美意蘊(yùn)又具市場(chǎng)競爭力的文創(chuàng)產(chǎn)品，并延伸出各種文創(chuàng)體驗(yàn)活動(dòng)。今年春節(jié)，鄭州舉辦首屆考古文創(chuàng)雅集，大同打造沉浸式文旅融合燈會(huì)，全國多地還推出了豐富的文博體驗(yàn)活動(dòng)。主題文創(chuàng)，正逐漸成為春節(jié)經(jīng)濟(jì)中的新亮點(diǎn)，而一批具有本土特色的文創(chuàng)IP集體“出圈”，更折射出我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式轉(zhuǎn)型背后深厚的潛力與強(qiáng)勁的動(dòng)能。
騏驥馳騁，勢(shì)不可擋。中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)正如一匹奔騰的駿馬，載著我們對(duì)年味的深情眷戀與文化想象，奔向一個(gè)愈發(fā)活力澎湃、底蘊(yùn)豐厚的文化中國。
來源：半月談新媒體
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